“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,新疆秦腔京剧化妆培训公司哪家好,四喜的曲子、和春的把子、春台的孩子”之誉。“四大徽班”除演唱徽调外,昆腔,新疆秦腔京剧化妆培训公司哪家好、吹腔、四平调、梆子腔亦用,可谓诸腔并奏。在表演艺术上广征博采吸取诸家剧种之长,融于徽戏之中。兼之演出阵容齐整,上演的剧目丰富,新疆秦腔京剧化妆培训公司哪家好,颇受京城观众欢迎。自魏长生被迫离京,秦腔不振,秦腔艺人为了生计,纷纷搭入徽班,形成了徽、秦两腔融合的局面。在徽、秦合流过程中,徽班***取纳秦腔的演唱、表演之精和大量的剧本移植,为徽戏艺术进一步发展,创造了有利条件。[6-7]。
因为那时上层管理者喜爱戏曲。扬州盐商江鹤亭征召由高朗亭带领的徽班艺人进京。他们的班子叫做”三庆班“。由于参加朝廷盛典非同小可,三庆班为了演出更为精彩,吸取了京腔,秦腔等戏曲声腔的长处,留精华,去糟粕。当时的表演得到了达官贵人的认可,寿宴后”三庆班“接到**小小的演出邀请,很快便在北京打开了局面。后来四喜班,和春班,春台班等徽班接踵而至。由此揭开了花部称雄京师舞台的新篇章。后来各种地方戏文化交融,逐渐形成腔调以西皮、二黄为主,用胡琴和锣鼓等乐器伴奏的京剧。1911年,辛亥**开始,民主共和的口号得到了全国的热血青年拥护,艺人阶级为了改变自己卑微的社会***地位,大部分投身于**之中。同时他们很看重戏曲的宣讲功能,试图通过戏曲给老百姓进行**的启蒙,用戏曲救国。他们把当时当地的时事新闻、***事件,所有能对**感兴趣的道理或故事都搬进戏曲中来。他们急于表达自己的***主张,大量地编演新戏,这种在舞台上的宣讲,违背了艺术规律,所以时间不长,也就销声匿迹了。因为文艺毕竟不是***。这种因***而生的艺术表达,和短命的**一样,转瞬即逝,很多演员也因此飘零失散了。抗战时期,日寇想借戏曲成为文化**的宣传手段。
乾隆五十五年(1790年),继三庆班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜、启秀、霓翠、春台、和春、三和、嵩祝、金钰、大景和等班,亦在大栅栏地区落脚演出。其中以三庆、四喜、和春、春台四家名声**盛,故有“四大徽班”之称。 [6] 春台班进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任春台班台柱时始,证明该班进京时间早于四喜和和春。春台班位于百顺胡同。 [6] 四喜班于嘉庆初来京。徽戏、昆曲兼演、尤以昆曲为著,故有“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语。该班位于陕西巷内。 [6] 和春班于嘉庆八年(1804年)于李铁拐斜街组建。该班以武戏见长。道光十三年(1853年)解散。
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