[VIP第1年] 指数:3
因为那时上层管理者喜爱戏曲。扬州盐商江鹤亭征召由高朗亭带领的徽班艺人进京。他们的班子叫做”三庆班“。由于参加朝廷盛典非同小可，三庆班为了演出更为精彩，吸取了京腔，秦腔等戏曲声腔的长处，留精华，去糟粕。当时的表演得到了达官贵人的认可，寿宴后”三庆班“接到**小小的演出邀请，很快便在北京打开了局面。后来四喜班，和春班，春台班等徽班接踵而至。由此揭开了花部称雄京师舞台的新篇章。后来各种地方戏文化交融，逐渐形成腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等乐器伴奏的京剧。1911年，辛亥**开始，民主共和的口号得到了全国的热血青年拥护，艺人阶级为了改变自己卑微的社会***地位，大部分投身于**之中。同时他们很看重戏曲的宣讲功能，试图通过戏曲给老百姓进行**的启蒙，用戏曲救国。他们把当时当地的时事新闻、***事件，新疆乌鲁木齐市少儿京剧化妆培训机构，所有能对**感兴趣的道理或故事都搬进戏曲中来，新疆乌鲁木齐市少儿京剧化妆培训机构。他们急于表达自己的***主张，大量地编演新戏，这种在舞台上的宣讲，违背了艺术规律，新疆乌鲁木齐市少儿京剧化妆培训机构，所以时间不长，也就销声匿迹了。因为文艺毕竟不是***。这种因***而生的艺术表达，和短命的**一样，转瞬即逝，很多演员也因此飘零失散了。抗战时期，日寇想借戏曲成为文化**的宣传手段。
形成与传播京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）为首的***个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”刊于道光二十二年（1842）的杨懋建《梦华琐簿》也说：“而三庆又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬万寿入都祝匣时，称'三庆徽'，是为徽班鼻祖。”伍子舒在《随园诗话》批注中则更具体指出是“闽浙总督伍纳拉命浙江盐商偕安庆徽人都祝厘。”随后还有不少徽班陆续进京。***的为三庆、四喜、春台、和春四班，虽然和春成立于嘉庆八年（1803），迟于三庆十三年，但后世仍并称之为“四大徽班进京”。
值得一提的是，歙县大盐商江春，是一位品味极高的戏曲鉴赏家，他酷爱戏曲，家中常常“曲剧三四部，同日分亭馆宴客，客至以数百计”。他把各种名角聚在一起，又让不同声腔同台互补，使异军突起的徽班具有了博采众长的开放格局。“乱弹”乱唱，红火异常。这时**叫彩的是来自安庆的戏曲艺人，清李斗在《扬州画舫录》中就这样写道：安庆色艺比较好，盖于本地乱弹，故本地乱弹间有聘之入班者。徽商在商界进一步站稳了脚跟，他们和戏曲艺术的关系也越来越密切。而涌现出大批戏曲家的“徽班”，也在新的历史条件下得到了进一步的发展。
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